أي : حذفته رجلها ويدها ، والدليل قوله في الشطر الأول : خلفها وأمامها . ومنه قوله - تعالى : لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقاتَلَ [ الحديد : 10 ] ، أي : من أنفق من قبل الفتح ومن أنفق بعده . ومنه : لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ [ البقرة : 285 ] ، أي بين أحد وأحد . ملحوظة : قد يحكم على الواو بزيادتها وفاقا للأخفش ، ويجعلون من ذلك قوله تعالى : حَتَّى إِذا جاؤُها فُتِحَتْ أَبْوابُها وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها [ الزمر : 71 ] ، حيث تكون الواو زائدة في ( وفتحت ) ؛ لأن الجملة جواب الشرط ، أو تكون هذه الجملة حالية ، فتكون الواو زائدة في جملة جواب الشرط ( وقال لهم ) « 1 » . وممّا يرى فيه زيادة الواو قول الأخطل : فلما رأى الرحمن أن ليس * منهم رشيد ولا ناه أخاه عن الغدر وصبّ عليهم تغلب ابنة وائل * فكانوا عليهم مثل راغبة البكر « 2 »

--> - تأنيث مبنى . . رجل فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . وهو مضاف وضمير الغائبة مبنى في محل جر ، مضاف إليه . والجملة في محل جر بالإضافة . ( حذف أعسرا ) حذف : خبر كأن مرفوع وعلامة رفعه الضمة . أعسرا : مضاف إلى حذف مجرور ، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ممنوع من الصرف ، والألف للإطلاق . ( 1 ) ينظر : مشكل إعراب القرآن 2 - 633 / الدر المصون 25 - 633 . ولقد سمّى بعضهم هذه واو الثمانية ، حيث أبواب الجنة ثمانية ، ومثل ذلك قدروا الفاء في قوله تعالى : وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ [ الكهف : 22 ] . ( 2 ) ديوانه 2 - 672 / شفاء العليل 2 - 783 . ( لما ) حرف فيه معنى الشرط مبنى ، لا محل له من الإعراب يقتضى جملتين . ( رأى الرحمن ) رأى : فعل ماض مبنى على الفتح المقدر ، منع من ظهوره التعذر . الرحمن : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( أن ليس منهم رشيد ) أن : حرف ناسخ مخفف من الثقيلة مبنى لا محل له من الإعراب . واسمه ضمير الشأن محذوف وجوبا . ليس : فعل ماض ناقص ناسخ مبنى على الفتح . ( منهم ) من حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب . وضمير الغائبين هم مبنى في محل جر . وشبه الجملة في محل نصب ، خبر ليس مقدم . ( رشيد ) اسم ليس مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة . وجملة ليس ومعموليها في محل رفع خبر أن ، والمصدر المؤول من أن ومعموليها في محل نصب مفعول به ( ولا ناه ) الواو : حرف عطف مبنى لا -